Showing posts with label கவிமதி அறிந்ததும் பகிர்வதும். Show all posts
Showing posts with label கவிமதி அறிந்ததும் பகிர்வதும். Show all posts

Thursday, November 13, 2014

அறிவோம் ஆத்திசூடியை ஆங்கிலத்தில் உலகறியச் செய்வோம்

Let's Spread Aathisudi to the World!

1. அறம் செய விரும்பு / 1. Learn to love virtue.
2. ஆறுவது சினம் / 2. Control anger.
3. இயல்வது கரவேல் / 3. Don't forget Charity.
4. ஈவது விலக்கேல் / 4. Don't prevent philanthropy.
5. உடையது விளம்பேல் / 5. Don't betray confidence.
6. ஊக்கமது கைவிடேல் / 6. Don't forsake motivation.
7. எண் எழுத்து இகழேல் / 7. Don't despise learning.
8. ஏற்பது இகழ்ச்சி / 8. Don't freeload.
9. ஐயம் இட்டு உண் / 9. Feed the hungry and then feast.
10. ஒப்புரவு ஒழுகு / 10. Emulate the great.
11. ஓதுவது ஒழியேல் / 11. Discern the good and learn.
12. ஒளவியம் பேசேல் / 12. Speak no envy.
13. அஃகம் சுருக்கேல் / 13. Don't shortchange.
14. கண்டொன்று சொல்லேல் / 14. Don't flip-flop.
15. ஙப் போல் வளை / 15. Bend to befriend.
16. சனி நீராடு / 16. Shower regularly.
17. ஞயம்பட உரை / 17. Sweeten your speech.
18. இடம்பட வீடு எடேல் / 18. Judiciously space your home.
19. இணக்கம் அறிந்து இணங்கு / 19. Befriend the best.
20. தந்தை தாய்ப் பேண் / 20. Protect your parents.
21. நன்றி மறவேல் / 21. Don't forget gratitude.
22. பருவத்தே பயிர் செய் / 22. Husbandry has its season.
23. மண் பறித்து உண்ணேல் / 23. Don't land-grab.
24. இயல்பு அலாதன செய்யேல் / 24. Desist demeaning deeds.
25. அரவம் ஆட்டேல் / 25. Don't play with snakes.
26. இலவம் பஞ்சில் துயில் / 26. Cotton bed better for comfort.
27. வஞ்சகம் பேசேல் / 27. Don't sugar-coat words.
28. அழகு அலாதன செய்யேல் / 28. Detest the disorderly.
29. இளமையில் கல் / 29. Learn when young.
30. அரனை மறவேல் / 30. Cherish charity.
31. அனந்தல் ஆடேல் / 31. Over sleeping is obnoxious.
32. கடிவது மற / 32. Constant anger is corrosive.
33. காப்பது விரதம் / 33. Saving lives superior to fasting.
34. கிழமைப்பட வாழ் / 34. Make wealth beneficial.
35. கீழ்மை அகற்று / 35. Distance from the wicked.
36. குணமது கைவிடேல் / 36. Keep all that are useful.
37. கூடிப் பிரியேல் / 37. Don't forsake friends.
38. கெடுப்பது ஒழி / 38. Abandon animosity.
39. கேள்வி முயல் / 39. Learn from the learned.
40. கைவினை கரவேல் / 40. Don't hide knowledge.
41. கொள்ளை விரும்பேல் / 41. Don't swindle.
42. கோதாட்டு ஒழி / 42. Ban all illegal games.
43. கெளவை அகற்று / 43. Don't vilify.
44. சக்கர நெறி நில் / 44. Honor your Lands Constitution.
45. சான்றோர் இனத்து இரு / 45. Associate with the noble.
46. சித்திரம் பேசேல் / 46. Stop being paradoxical.
47. சீர்மை மறவேல் / 47. Remember to be righteous.
48. சுளிக்கச் சொல்லேல் / 48. Don't hurt others feelings.
49. சூது விரும்பேல் / 49. Don't gamble.
50. செய்வன திருந்தச் செய் / 50. Action with perfection.
51. சேரிடம் அறிந்து சேர் / 51. Seek out good friends.
52. சையெனத் திரியேல் / 52. Avoid being insulted.
53. சொற் சோர்வு படேல் / 53. Don't show fatigue in conversation.
54. சோம்பித் திரியேல் / 54. Don't be a lazybones.
55. தக்கோன் எனத் திரி / 55. Be trustworthy.
56. தானமது விரும்பு / 56. Be kind to the unfortunate.
57. திருமாலுக்கு அடிமை செய் / 57. Serve the protector.
58. தீவினை அகற்று / 58. Don't sin.
59. துன்பத்திற்கு இடம் கொடேல் / 59. Don't attract suffering.
60. தூக்கி வினை செய் / 60. Deliberate every action.
61. தெய்வம் இகழேல் / 61. Don't defame the divine.
62. தேசத்தோடு ஒட்டி வாழ் / 62. Live in unison with your countrymen.
63. தையல் சொல் கேளேல் / 63. Don't listen to the designing.
64. தொன்மை மறவேல் / 64. Don't forget your past glory.
65. தோற்பன தொடரேல் / 65. Don't compete if sure of defeat.
66. நன்மை கடைப்பிடி / 66. Adhere to the beneficial.
67. நாடு ஒப்பன செய் / 67. Do nationally agreeables.
68. நிலையில் பிரியேல் / 68. Don't depart from good standing.
69. நீர் விளையாடேல் / 69. Don't jump into a watery grave.
70. நுண்மை நுகரேல் / 70. Don't over snack.
71. நூல் பல கல் / 71. Read variety of materials.
72. நெற்பயிர் விளைவு செய் / 72. Grow your own staple.
73. நேர்பட ஒழுகு / 73. Exhibit good manners always.
74. நைவினை நணுகேல் / 74. Don't involve in destruction.
75. நொய்ய உரையேல் / 75. Don't dabble in sleaze.
76. நோய்க்கு இடம் கொடேல் / 76. Avoid unhealthy lifestyle.
77. பழிப்பன பகரேல் / 77. Speak no vulgarity.
78. பாம்பொடு பழகேல் / 78. Keep away from the vicious.
79. பிழைபடச் சொல்லேல் / 79. Watch out for self incrimination.
80. பீடு பெற நில் / 80. Follow path of honor.
81. புகழ்ந்தாரைப் போற்றி வாழ் / 81. Protectyour benefactor.
82. பூமி திருத்தி உண் / 82. Cultivate the land and feed.
83. பெரியாரைத் துணைக் கொள் / 83. Seek help from the old and wise.
84. பேதைமை அகற்று / 84. Eradicate ignorance.
85. பையலோடு இணங்கேல் / 85. Don't comply with idiots.
86. பொருள்தனைப் போற்றி வாழ் / 86. Protect and enhance your wealth.
87. போர்த் தொழில் புரியேல் / 87. Don't encourage war.
88. மனம் தடுமாறேல் / 88. Don't vacillate.
89. மாற்றானுக்கு இடம் கொடேல் / 89. Don't accommodate your enemy.
90. மிகைபடச் சொல்லேல் / 90. Don't over dramatize.
91. மீதூண் விரும்பேல் / 91. Don't be a glutton.
92. முனைமுகத்து நில்லேல் / 92. Don't join an unjust fight.
93. மூர்க்கரோடு இணங்கேல் / 93. Don't agree with the stubborn.
94. மெல்லி நல்லாள் தோள்சேர் / 94. Stick with your exemplary wife.
95. மேன்மக்கள் சொல் கேள் / 95. Listen to men of quality.
96. மை விழியார் மனை அகல் / 96. Dissociate from the jealous.
97. மொழிவது அற மொழி / 97. Speak with clarity.
98. மோகத்தை முனி / 98. Hate any desire for lust.
99. வல்லமை பேசேல் / 99. Don't self praise.
100. வாது முற்கூறேல் / 100. Don't gossip or spread rumor.
101. வித்தை விரும்பு / 101. Long to learn.
102. வீடு பெற நில் / 102. Work for a peaceful life.
103. உத்தமனாய் இரு / 103. Lead exemplary life.
104. ஊருடன் கூடி வாழ் / 104. Live amicably.
105. வெட்டெனப் பேசேல் / 105. Don't be harsh with words and deeds.
106. வேண்டி வினை செயேல் / 106. Don't premeditate harm.
107. வைகறைத் துயில் எழு / 107. Be an early-riser.
108. ஒன்னாரைத் தேறேல் / 108. Never join your enemy.
109. ஓரம் சொல்லேல் / 109. Be impartial in judgement.

- ஔவையார் / Ovvaiyaar

Thursday, September 05, 2013

எழுத்து அறிவித்தவருக்கு வீர மரியாதைகள்

ஆசிரியர் தினமான இன்று... "அழகாக எழுதுவது எழுத்தல்ல... அநியாயத்தை எழுதுவதே எழுத்து" என்று எம் பிஞ்சு கைகள் பிடித்து கற்றுத்தந்த ஆசான்கள்....

முதல் வகுப்பு  தமிழ்த்திரு. அமுதா (திருவாரூர் பாத்திமா பள்ளி)
2,3 ஆம் வகுப்புகள் தமிழ்த்திரு. தையல்நாயகி (திருவாரூர் பாத்திமா பள்ளி)
4,5 ஆம் வகுப்புகள் தமிழ்த்திரு. ஸ்டெல்லா மேரி(திருவாரூர் பாத்திமா பள்ளி)
6,7,8,9,10 ஆம் வகுப்புகள் (அரசு மேல்நிலைப் பள்ளி-பரங்கிப்பேட்டை)
தமிழ்த்திரு. இராஜசேகரன்
தமிழ்த்திரு. மரியம் இராஜசேகரன்
தமிழ்த்திரு. அப்பாவு அவர்கள்
தமிழ்த்திரு. கனி
தமிழ்த்திரு. முத்து சிதம்பரம்
தமிழ்த்திரு. இ.இசுமாயில்
தமிழ்த்திரு. இசுமாயில் (புவனை தாசன்)
தமிழ்த்திரு. நெடுமாறன்
தமிழ்த்திரு. ஞான சம்மந்தன்
தமிழ்த்திரு. செல்வராசு
தமிழ்த்திரு. முகம்மது சபி
தமிழ்த்திரு. கல்யாண் சுந்தரம்
தமிழ்த்திரு. ஜெயச்சந்திரன்
தமிழ்த்திரு. கண்ணன்
தமிழ்த்திரு. சி.டி.உத்தண்டன்

தமிழ்த்திரு. கே.சி.வி

தமிழ்த்திரு. வேலாயுதம்

என இவை பட்டென நினைவுக்கு வந்த பெயர்களே..

மற்றும் தறி, தச்சு, ஓவியம், விளையாட்டு, இயற்பியல், வேதியல், உயிரியல், தாவரவியல், சமூக சேவை, NCC, Scout ஆசான்களுக்கும்...

அதே எழுத்துகளைக் கொண்டு மரியாதை செய்வதே எம் எழுத்திற்கு பெருமையென நினைவுள்ளவரை "வீர மரியாதை" செலுத்தி மகிழ்கிறேன்.


கவிமதி (எ) அசன் பசர்.

Tuesday, August 20, 2013

பேரா.பெரியார்தாசன் என்கிற அப்துல்லாஹ்...

சமூகம், அரசியல், மதம், சாதி, கடவுள் குறித்த எனது மறு வாசிப்புகளும், தீவிர தேடல்களும், மனிதயினத்திற்கு இக்குறியீடுகள் ஏற்படுத்திவைத்திருக்கும் மாற்றங்களும், சக மனிதனிடமே நிகழ்த்தப்படும்  பகடை விளையாட்டுகளும் என்னுள் அலை அலையாய் மாற்றங்களை கொண்டுவந்த எனது பகுத்தறிவு அகவை வளர் கால கட்டத்தில் மக்கள் அரசியல், பொதுவுடமை, பகுத்தறிவு என என் கவனம் திரும்பி பயணிக்க தொடங்கியபோது  தான் ஒரு ஒலி நாடாவின் பெரியாரிய கருத்துகள் மூலம் அய்யா பெரியார்தாசன் எனக்கு அறிமுகமாகிறார். (இதுவரை நேரில் சந்தித்ததில்லை, வாய்ப்புகிடைத்தும் தவிர்த்துவிட்டதும் நிகழ்ந்திருக்கிறது)

அய்யா பெரியார் தாசன் தனது பகுத்தறிவு கருத்து மிக்க பேச்சாலும், எதிர் அரசியலில் ஆய்வுமிக்க பல வினாக்களாலும், மதவாத அரசியல்மீதும், மக்கள் விரோத போக்குமீதான எதிர் விணைகளாலும் என்னை கவர்ந்த பேச்சாளர்களில் ஒருவரானார். அதுவே காலப்போக்கில் அவர்தம் தனிபட்ட கருத்து மாற்றங்களால் இடம்விட்டு இடம் பெயர்ந்துக்கொண்டே இருந்தபோக்கு என்னை அவர்தம் கருத்துகளிலிருந்து சற்று தள்ளிவைத்தது என்பதும் உண்மை.

இறுதியாக அவர் இசுலாத்தை ஏற்றபோது "முஸ்லீம்கள் தங்களுக்காக வாதிடும் ஒரு அறிஞரை இழந்துவிட்டார்கள்" என்றும், இனி அப்துல்லாவாக அவர் இசுலாமிய மக்களுக்கு ஆதரவாக அரசியல் பேச இயலாது என்றும் எழுதினேன். இதனால் நான் ஏதோ அவர் இசுலாத்தை தழுவியதற்காக வெருப்பில் பேசுவதாக பல விமர்சனங்களுக்கும் ஆளாக்கப்பட்டேன். ஆனால் நான் வைத்த கருத்துபோலவே இசுலாத்தை தழுவியப்பிறகு அவரின் மக்கள் அரசியல் பேச்சுகள் தவிர்க்கப்பட்டு ஆன்மீக ஏற்பு/தொடர்வு பற்றின பேச்சுகளே நிறைந்திருந்தன.
 
ஒருவர் மீதான கருத்து என்பது அவர்தம் தனிமனித சுதந்திரத்தின் பரிணாமங்களில் எவற்றிலாவது சார்புறும் போது அவர்மீது கொண்ட பொது பார்வையினால் வைக்கப்படுவதாகவே கருதுகிறேன். நானும் அதே எண்ணத்தில் தான் கருத்து பகிர்ந்தேன். இதற்காக என்னை கருகியவர்கள் ஏராளம் ஒரு கட்டத்தில் பெரியார்தாசனே மாறிவிட்டார் நீ என்ன சொல்லுகிறாய் என்கிற ரீதியிலான வினாக்களை வீசியவர்களும் உண்டு. 

அவர்களுக்கெல்லாம் என் விடை 'மாற்றம் ஒன்றே மாற்றமில்லாதது என்பதாகவும், பெரியார்தாசன் பெரியார் அல்ல என்பதாகவும் இருந்தது. அவர் எத்தனை பகுத்தறிவு கருத்துகளை பேசிவந்தாலும் அவரை எந்த இயக்கமோ, திராவிட கட்சிகளோ பயன்படுத்திக் கொள்ளவில்லை என்பதற்கான காரணமே அவருக்குள் நிகழும் ஒரு நிலையற்ற மாற்றங்களே என்பதும் என் கருத்து.

ஒரு மாசற்ற அறிஞர் நம்மிடமிருந்து பிரிந்துவிட்டார் என்று கவலையுறுகிற அதேவேலை தன்னை "பெரியாரிய தோழர்கள் தாக்கலாம்" என்கிற புரட்டும் அதை தொடர்ந்து அப்போதைய முதல்வர் கருணாநிதியிடம் பாதுகாப்பு வேண்டியதும் என்னை சிரிக்கவும், சிந்திக்கவும் வைத்தன. துறவரத்தில் பகுத்தறிவை துறப்பதும் ஒரு நிலையோ?

அன்னாரை பிரிந்துவாடும் அவர்தம் குடும்பத்தினருக்கும், தோழர்களுக்கும் என் ஆழ்ந்த வருத்தத்தையும் வீர வணக்கத்தையும் தெரிவித்துக் கொள்ளுகிறேன்.

Saturday, July 27, 2013

அரசியல் கட்சிகளும் இஸ்லாமிய அமைப்புகளும்- அன்வர் சாதாத்

சில பதிவுகள் நம் மனதை சந்தோஷப்படுத்தும், சில பதிவுகள் நம்மை கோபப்படுத்தும் ஆனால் இன்று நான் வைக்கும் பதிவு என்னை எனக்கே வெட்கப்படைவைத்து எழுத வைத்துள்ளது, அவ்வளவு கேவலப்பட்ட அவல நிலையில் நான் பிறந்த வளர்ந்த சமுதாயம் இருக்கிறது.

இஸ்லாம் பெயரிலே சாந்தத்தை(சலாம்) தாங்கிய மார்க்கம், ஆனால் இப்பொழுது சாந்தம் என்ற வார்த்தைக்கு அர்த்தத்தை தேடி அழைந்துக்கொண்டு இருக்கின்றோம். அவ்வளவு மனக்கசப்பு, பிளவு நம் மார்க்கத்தில். நம் கடமையான சலாமை சொல்லக்கூட வெட்கப்பட்டுக்கொண்டு இருக்கின்றோம் ஏன் இந்த அளவுக்கு நாம் போனோம் என்று பார்க்கப்போனால் அதற்கெல்லாம் காரணியாக இருப்பது இஸ்லாமிய அமைப்புகள் தான்.

நம் சமுதாயத்தால் இஸ்லாம் கூறாத செயல்கள் செய்கிறார்கள் என்றும் ஷிர்க் செய்கிறார்கள் என்றும் அறியாமையை ஒழிக்கவேண்டும் என்றும் 80 களில் ஆரம்பிக்கப்பட்டது தான் இப்பொழுது உள்ள இஸ்லாமிய அமைப்புகளின் ஆணி வேர். அன்று மதனிகள், மார்க்க அறிங்ஞகர்கள் கொண்டு ஆராம்பித்தார்கள். ஆரம்பிக்கப்பட்ட நோக்கம் அறியாமையை ஒழிப்பது தான் ஆனால் காலப்போக்கில் அமைப்புகள் ஒழித்தது அறியாமையை மட்டும் அல்ல சகோதரத்துவத்தையும் தான்.

அன்று ஒரு அமைப்பாக ஆரம்பிக்கப்பட்டது இன்று நூற்றுக்கணக்கில் சிதறிக்கிடக்கின்றது ஜாதிகட்சிகள் போல. இதில் அவர்கள் அனைவரும் அன்று ஒற்றுமையின் கயிற்றை பற்றிக்கொள்ளுங்கள் என்று உறக்கக்கூறியவர்கள். தாங்கள் கூறிய வாக்கை கூட காப்பாற்ற தெரியாதவர்கள் அமைப்பின் தலைவர்களாக இருக்கிறார்கள் அவர்களுக்கு கீழ் ஆயிரம் கணக்கான சீடர்கள் வேறு.

இவர்களில் ஒரு சாரார் நாங்கள் இஸ்லாம் கூறாத இந்திய அரசியலில் ஈடுப்படப்போவதில்லை என்று கூறி வருகின்றனர் ஆனால் தங்களின் கருத்து எதிரியான இன்னொரு இஸ்லாமிய அமைப்பு இந்த அரசியல் கட்சியுடன் கூட்டணி வைத்தால் அந்த அரசியல் கட்சியின் எதிர் கட்சியுடன் இந்த அமைப்பு சமரசம் ஏற்ப்படுத்திக்கொல்கிறது அதற்க்கு முழுமையாக ஒதுங்கி இருப்பதே மேல் அல்லது முழுவதும் இஸ்லாத்தின் கொள்கைகளை புறம் தள்ளிவிட்டு அரசியல் கட்சி ஆவதே மேல்.

நம் அமைப்புகள் அரசியல் கட்சிகளைவிட மோசமானவை, அவர்களாவது இன்று எதிரணியாக உள்ளவர்களை நாளை கூட்டணி கட்சியாக சேர்த்துக்கொள்கிறார்கள் ஆனால் இங்கு எதற்கும் ஒன்று சேருவதில்லை சகோதரத்துவம் என்றால் கிலோ எவ்வளவு என்று கேட்க்கும் அளவிலே தான் இவர்கள் உள்ளார்கள், இதை எல்லாம் கேட்க்கப்போனால் அல்லாஹ்வே கூறிவிட்டான் நீங்கள் பல கூட்டங்களாக பிரிந்து கிடப்பிர்கள் என்று கூறுவார்கள். வெட்கமாக இல்லையா அப்படி ஒரு கேவலமான வார்த்தையை கூறுவதற்கு.

அரசியல் கட்சிகளில் நடக்கும் அனைத்து அனாச்சாரங்களும் அக்கிரமங்களும் இந்த அமைப்புகளில் அருமையாக அரங்க்கேரிக்கொண்டு தான் உள்ளது. ஒருவன் குறை கூறுகிறான் என்றால் அவன் முன் செய்த தவறையோ அல்லது அவன் குடும்பத்தில் நடந்த சம்பவத்தையோ வைத்து குறை கூற காரணம் கண்டுபிடிக்க அழைந்துக்கொண்டு இருக்கிறார்கள்.

ஒரு அமைப்பின் தலைவருக்கு உடல் நலக்குறைவு ஏற்ப்பட்டது, அவரே அதை பகிரங்கமாக அறிவித்தார் ஆனால் இந்நாள் வரை அவரை போய் சந்திக்கவில்லை எதிர் அமைப்பினர்கள் இது தான் இஸ்லாம் சொல்லி தந்த நடப்பா?. முஹம்மத்(ஸல்) மீது குப்பை கொட்டிய பெண் வீட்டிற்கு சென்று அவளின் உடல் நிலையை குறித்து விசாரித்த அவர்கள் எங்கே அவர்களை பின்பற்றுகிறோம் என்று கூப்பாடு போடும் நாம் எங்கே.

இதே போன்று ஒரு அமைப்பு நம் இஸ்லாமிய சகோதரர்கள் சிறையில் வாடுவதையும் இன்னும் சில நல்ல கோரிக்கையை நிறைவேற்ற கூறியும் தமிழக அரசுக்கு எதிராக போராட்டம் நடத்துகிறது, அரசு போராட்டத்திற்கு தடை செய்கிறது அதற்க்கு எதிர் அமைப்பான ஒரு இஸ்லாமிய அமைப்பு இனிப்பு வழங்கியும் சமூக வலைதளங்களில் கேலி செய்து பதிவுகள் வைத்தும் கொண்டாடுகிறார்கள், இது நம் சமுகத்திற்கு ஏற்ப்படும் பிரச்சனை இல்லையா வருத்தப்பட வேண்டிய விஷயத்திற்கு பதில் கொண்டாடுகிறார்கள் நம்மை நாமே தீவிரவாதிகள் என்று போஸ்டர் அடித்து கேவலப்படுத்துகிறார்கள் .

அன்று இஸ்லாத்தை பற்றி முழுவதுமாக தெரிந்து வைத்துக்கொண்டு பேசினார்கள் இன்றோ அந்த அமைப்பில் உள்ள மார்க்க அறிவே கால்வாசிகூட முழுமை பெறாத அரை வேக்காடுகள் தர்க்கம் செய்கிறார்கள். இதிலிருந்து என்ன தெரிகிறது என்றால் பாப்பனர்களும் தலித்துகளும் ஒன்று சேர்ந்தாலும், இந்த துளுக்கர்கள்(ஜாதி பிரிவினை இல்லை ஆனால் கருத்து பிரிவினையால்) ஒன்று சேரப்போவதில்லை. இவர்கள் சேரும் இடம் ஒன்று தின்பதற்க்கான தாவத்தாக இருக்கும் அல்லது புரம் பேசுவதற்க்காக இருக்கும். செய்வது எல்லாம் ஷெய்தானின் வழியில் ஆனால் வார்த்தைக்கு வார்த்தை இஸ்லாம், ஒற்றுமை என்று பேசுவோம் இஸ்லாம் வழியில். இதற்க்கு மவ்லத் மற்றும் இன்னும் பிற இஸ்லாம் சொல்லாத செயல்களை செய்துக்கொண்டு ஒற்றுமையுடன் வாழ்ந்த அந்த காலமே மேல். யாரும் உன்மையான தவ்ஹீத் வாதி என்று சொல்லவே தகுதியற்றவர்கள். முதலில் நம் முதுகில் உள்ள கஹடை கழுவிவிட்டு மற்றவர்களுக்கு முதுகு தேய்கலாம். ஒற்றுமையை கூட பேனத்தெறியாத நாம் யாரும் மற்றவர்களுக்கு உபதேசம் செய்ய தகுதியற்றவர்கள்.

சகோதரர்களே நமக்குள் உள்ள பிளவை நாம் இன்று சரிசெய்ய தவறினால் நாளை நாம் காவி பயங்கரவாதிகளால் தாக்கப்பட்டாலும் நம்மை கேட்க்க நாதி அற்றவர்களாக இருப்போம், குஜராத்தில் நமக்கு நடந்த கொடுமைக்கு காரணம் அங்கு நம்முள் ஒற்றுமை இல்லை அதை அவர்கள் பயன்படுத்திக்கொண்டார்கள். நாம் ஜாதி வேரிப்பிடித்தவர்கள் இல்லை சிறு சிறு கருத்து வேறுப்பாடு நம்மில் இருப்பின் அதை நம்முள் வைத்துக்கொள்வோம், சகோதரனை அரவணைப்போம், எந்த அமைப்பையும் சாடாமல் நாம் நம் வேலையை பார்த்தாலே முழுப்பிரச்சனையும் தீர்ந்தது.

இறுதியாக என் இந்தப்பதிவு என் சமுதாயத்தின் அவலநிலையை கண்டு மனம் வெம்பி எழுதினேன். இதை சொல்வதற்கு உனக்கு என்ன தகுதி இருக்கிறது என்று என்னை நானே கேட்டுக்கொண்டேன் அதற்க்கு எனக்கான ஒரே பதிலாக நான் வைத்துக்கொள்வது நான் எந்த அமைப்பும் சாராதவன்.

“ஒற்றுமையை பேணி நடப்பது அமலிலே சிறந்த அமலாக இருக்கும்” ஆதலால் ஒற்றுமையை பேணுங்கள் வேற்றுமையை ஒழியுங்கள். இன்ஷா அல்லாஹ் அது கூடிய விரைவில் நடக்க வல்ல இறைவனை வேண்டிக்கொள்கிறேன். அஸ்ஸலாமு அழைக்கும்.

- அன்வர் சதாத்

துபாயிலிருந்து

தீவிரவாதத்திற்கு சாவுமணி அடிப்போம்.

அன்பிற்கினிய சகோதரர்களே அஸ்ஸலாமு அலைக்கும்

இன்று நம் சமூகம் சந்தித்துக்கொண்டு இருக்கும் சவால்கள் ஏராளம் அதிலும் குறிப்பாக எதிரிகளின் கைகள் ஓங்கிய நிலையில் இருக்கும் இந்த நேரம் மிகவும் வருத்தப்பட வேண்டிய சூழ்நிலையை ஏற்ப்படுத்தி உள்ளது.

அன்று நம் முன்னோர்கள் சந்தித்த பல பிரச்சனைகளை விட இன்று நாம் சந்தித்துக்கொண்டு இருக்கும் பிரச்சனை மிக அபாயகரமானது, ஆதம் (அலை) காலம் முதல் 19ம் நூற்றாண்டு வரை நாம் சந்தித்ததெல்லாம் நேருக்கு நேர் போர், பல வெற்றியும் சில தோல்விகளை சந்தித்து உள்ளோம். வெற்றி தோல்வி வீரத்தின் வெளிப்பாடாக அமைந்ததது. ஆனால் இன்றோ யுத்தம் மறைமுகமாக அரேங்கேரிக்கொண்டுள்ளது. இப்பொழுதுள்ள யுத்தம் தயிறை போன்று உருவாக்கப்படுகிறது. உரைமோரை கலந்து பாலை அதன் தன்மையை இழக்க செய்வது போன்று தீவிரவாதத்தை இஸ்லாத்துடன் இணைத்து அதன் தன்மையை இழக்க முயற்ச்சி நடக்கிறது உலகெங்கும்.

முஸ்லிம்களை தீவிரவாதியாக சித்தரிக்க கோட்சேவின் கைகளில் இஸ்மாயில் என்ற பச்சை குத்திலிருந்து ஆரம்பித்து இந்திய முஜாஹிதீன் வரை இன்று நாம் அனுபவிக்கும் மறைமுக யுத்தம் நம்மால் எதிர்கொள்ள முடியாத ஒன்றாக உள்ளது.

நியுயார்க் சிட்டி முதல் பிள்ளையார்பட்டி வரை எங்கு குண்டுவெடிப்பு நடந்தாலும் அதில் முதல் குற்றவாளியாக இணைக்கப்படுவது இழிச்சவாய முஸ்லிம்கள் தான். மும்பையில் குண்டுவெடித்தாலும் முஸ்லிம், அம்பையில் குண்டுவெடித்தாலும் முஸ்லிம், கோயிலில் வெடித்தாலும் முஸ்லிம், முஸ்லில்கள் தொழும் பள்ளியில் வெடித்தாலும் முஸ்லிம். இவர்கள் நம்மை குற்றம் கூறாத ஒரே குண்டுவெடிப்பு தீபாவளி பண்டிகையின் பொழுது வெடிக்கப்படும் குண்டுகள் தான் கூடிய விரைவில் அதையும் எதிர்ப்பார்க்கலாம்.

புத்தகயாவில் உள்ள புத்தகோயிலில் ஆளே இல்லாத சமயத்தில் குண்டுகள் வெடித்து எந்த வித பொருளோ உயிரோ சேதமில்லாத உப்புசப்பற்ற செய்தியை நாட்டின் பாதுகாப்பிற்கு ஏற்ப்படும் பிரச்சனையாக கருதும் மீடியாவும் அரசும் மாலேகான் குண்டுவெடிப்பை நீர்த்துப்போனதாக்கியது எவ்வளவு கேவலம். மாதம் கடந்தும் புத்தகயா குண்டுவெடிப்பு தலைப்புசெய்தி ஆனால் இரண்டே நாளில் கடைசி துணுக்காக கூட இல்லாமல் போனது ராமநாதபுரம் பள்ளி எரிப்பு சம்பவம்.பெரியார் ஏற்ப்படுத்திய திராவிட கொள்கையால் இவ்வளவு நாள் அமைதிப்பூங்காவாக திகழ்ந்த தமிழகத்தில் இன்று குஜாராத்தில் நடந்த சம்பவம் போல் எழிதாக நடக்கும் சூழல் உருவாகிஉள்ளது அது திராவிட கட்சிகளின் கொள்கை உறங்கிக்கொண்டுள்ளது என்பதை தெள்ளதெளிவாக காட்டுகிறது.

காங்கிரஸ் பல சவால்களை எதிர்கொண்டு இரு(ற)க்கும் சூழ்நிலையில் அடுத்து ஆட்சிக்கு வருவது சந்தகமே, மூன்றாம் அணி வழுப்பெற தவறினால் அயோக்கியன் மோடியின் கையில் ஆட்சியை கொடுக்கும் சூழல் வரும். அப்படி வரும்பட்சத்தில் முஸ்லிம்களின் நிலைமை மிகவும் கவலைக்கிடமானதாகிவிடும்.

ஆகையால் இப்பொழுதுள்ள சூழ்நிலையில் நம் சமூகம் தீவிர சிகிச்சை பிரிவில் சேர்க்கப்பட வேண்டிய சூழ்நிலையில் உள்ளது. உங்களின் ஒற்றுமை தான் அதற்க்கு தேவைப்படும் ரத்தம். முஸ்லிம் என்ற ஒரே பேனரில் போராடுவோம் வேற்றுமையை ஒழித்து மறைமுக தீவிரவாதத்திற்கு சாவுமணி அடிப்போம்.

அன்புடன்
அன்வர் சதாத்
துபாய்.

Saturday, October 30, 2010

கேட்டுத்தான் கொடுப்பாயெனில்...

கேளுங்கள் தரப்படும் தட்டுங்கள் திறக்கப்படும் என்று கிருத்துவமதமும்,கேட்டதும் கொடுப்பவனே கிருஷ்ணா-என கீதையும்,உங்களை படைக்குமுன்னே உங்களுக்கானதை படைத்துவிட்டோம் எனினும் கேட்டல் என்பது உங்களின் கடமை-என இசுலாமும் தத்தம் கோட்பாடுகளுக்கு ஏற்ப தான் அதிகாரம் செலுத்தும் மக்களின் மீது கேட்டலை கடமையாக வைக்கின்றன.

அது என்ன எதற்கெடுத்தாலும் இந்த மூன்று மதங்களைதான் உதாரணம் காட்ட வேண்டுமா? வேறுமதங்களே இல்லையா என எனக்கு நானே கேட்டுக்கொண்டாலும்.பதிலும் என்னிடமே இருக்கிறது. ஆம் எல்லா மதங்களின் பட்டியலையும் தரத்தொடங்கினால் எனக்கு ஒரு வலைத்தளம் போதாது. இங்கும் பெரும்பான்மை என்ற ததுவார்த்த பொருள்முதல் வாதமே மேலோங்குகிறது.

இருப்பினும் "கேட்டுத்தான் கொடுப்பாயெனில் கேவலமடா முருகா" என்று ஒரு அம்புச்சொல் வந்துவிழுகிறது. இது முருகனுக்குத்தான் நமக்கில்லை என எந்தக் கடவுளும் தலைத்திருப்பிக்கொள்ள இயலாது. இதில் முருகன் என்று சொல்லப்பட்டாலும் கடவுளே இல்லாதவனை பதமாக வைத்து சொல்லப்பட்டதென்பதே அது. இருப்பினும் இந்த வாக்கியமானது எல்லா கடவுள்களையும் மூட்டைக்கட்டி மூலையில் போட்டுவிடுகிறது.

சரி இதற்கும் தலைப்பிற்கும் என்ன சம்மந்தம் என்று கேட்கிறீர்களா? இதோ வந்துவிட்டேன் எழுத்தாளன் என்றால் சும்மா நேரடியாக சொல்லாமா? கொஞ்சம் எதுகை மோனை எல்லாம் வேண்டாமா? அப்பதானே தமிழுக்கு நோபல் பரிசெல்லாம் வாங்கித்தர முடியும்.

ஒன்னுமில்லைங்க இன்றிலிருந்து இந்தப்பகுதியினை நமக்குள் ஒரு நீண்ட உரையாலுக்காக வைக்கிறேன். வழக்கபோல நாம் கற்றதையும் பெற்றதையும் (சத்தியமா சுஜாத்தா போல இல்லை) பகிர்ந்துக்கொள்வோம். அதுதான் கேட்டது கிடைக்கும்.

தொடர்வோம்.